『ㄆㄨˇ』仔的影像世界

這次參加大甲媽祖遶境進香，看了許多熱鬧的廟會表演活動，如果也能多增長一些見聞，豈不更好!所以我將這些陪著媽祖遶境進香的隊伍，整理成這篇介紹。

遶境進香隊伍有「天上聖母」神轎班、轎前吹、三十六執士、莊儀團、哨角隊、神童團、太子團、彌勒團、福德團、繡旗隊、開路鼓、三仙旗、頭燈、頭旗等陣頭。這些陣頭實在太多，我並沒有全部都拍到，但其中大部分在彰化花壇時都拍到了，當時可能這些隊伍和媽祖鑾轎距離太遠，所以整個隊伍在花壇聖惠宮附近稍作歇息，讓我有機會可以多拍一些相關畫面，此篇大部分的相片是這時候拍的。

【註】: 本篇有關於民俗遶境進香隊伍的介紹文字，大多參考於「台灣民俗文化研究室」之網站資料。

#1 報馬仔 ↘
報馬仔通常走在繞境隊伍的最前面，距離隊伍數百公尺，手持銅鑼，負責察看前方路境是否安全，隨時回報媽祖路況，並且沿途敲鑼通知信眾繞境隊伍即將到來，準備香案迎接媽祖。相傳清朝期間，社會治安較亂，土匪四處流竄，報馬仔就是趕在土匪到達之前，一路敲鑼通報居民趕緊把重要的東西帶好避難。


#2 報馬仔 ↘
於是報馬仔趕路的風霜鮮活地轉化成一身的行頭：報馬仔的造型相當突出，留八字鬍、戴老花眼鏡，且眼鏡有框無鏡，褲管捲起一長一短，這是傳統戲劇中丑角的造型，造型除了在凸顯其滑稽性吸引大家的目光外，也都有其代表的特殊意義。他頭戴斗笠以防曬，肩搭雨傘以防雨；身穿羊毛襖以禦寒，戴老花眼鏡表示他看得清楚；帶茶壼(茶壺代表「惜福」)、留燕尾鬍鬚、吸旱煙管，喝葫蘆酒表示他灑脫自在；紙傘上掛著豬腳(知足)、韭(久)菜是饑餓時煮食的備糧，表示他不受餓且長生；腳貼五彩圓紙因腳生瘡，表示人生難免不全；只穿一隻草鞋正是趕路太急，掉了也來不及拾回；他的滑稽裝扮每令人留下深刻的印象，在莊嚴的迎神過程中讓人會心一笑。 ↘


#3 今年和報馬仔特別有緣，在花壇第一次遇到，之後在清水台一線上第2次遇到，而回到大甲時又再碰到一次。 ↘


#4 頭旗(左) & 三仙旗(右) ↘
頭旗必定走在隊伍的最前方引導隊伍的行進路線；大甲媽祖進香隊伍的頭旗是黃色方旗，頭旗頂端鑲葫蘆頭，代表鎮瀾宮主神天上聖母，葫蘆則象徵「福祿」，旗上繡有「大甲天上聖母」、「頭旗」、「遶境進香」等字，是整個進香隊伍的前導。頭旗由於是代表主神旗幟，因此在豎旗、駐駕時都必須豎立在廟宇左邊龍柱，即所謂龍邊、大邊，且旗面祇能朝外不可朝內。

三仙旗即由三面方旗所組成，中間為黃旗，代表天上聖母；兩側是藍旗，則代表天上聖母的護駕。進香過程中，三仙旗不得超越頭旗以示尊重，且黃色三仙旗必位於中央代表尊位。三面旗幡皆繡有大甲鎮瀾宮天上聖母名號及龍鳳圖的絨布，週邊綴有流蘇。除了宗教功能之外，三仙旗也是精緻的刺繡藝術。



#5 開路鼓 ↘
開路鼓的形式與演出方式較難定義，其主要以在隊伍前方做先鋒開路為主，陣頭的種類包含傳統的鑼鼓陣或者是北管、車隊吹、落地吹均可。而「開路鼓」之所以會特別強調「開路」的功能 ，就其原因乃是古代不論是民間的王公諸侯、天上的幽冥神祇，在外行使時鑼鼓是必定具備的開路工具，對民間的王公諸侯來說，除了對庶民有警赫、宣告、注意、迴避之意，對幽明神祇指出巡遶境也有異曲同工之妙，除此之外更有慶賀、鬧街之用。綜合的來說『開路鼓』的功能，就是希望藉著鑼鼓的喧鬧氣氛，吸引更多的人注意，除此之外對於廟前或者街道兩旁擁擠的人車有趨趕的作用，以聲響、節奏，為後續的香陣做開路的先鋒。


#6 轎前吹 ↘
轎前吹是屬於「鼓吹陣」的一種，專為神轎開路之用，以大甲媽祖遶境進香陣容來說，轎前吹是由二號吹（嗩吶）兩把、鈔﹝單面敲擊的小拔﹞與吊鼓仔所組成，為大轎前的小樂班。平常在行進時沿途吹奏，神轎入廟時則在一旁演奏，等到神轎進入廟後再隨同啟程。


#7 轎前吹 ↘


#8 哨角隊 ↘
當哨角隊慢慢提起哨角，吹起長長哨角時，則有趨吉避凶之意。「哨角」有稱「掌號」。哨角隊字日治時代就跟大甲媽祖南下進香，至民國五十五年以前哨角隊一直只有兩個人，一人吹哨角，另一人吹號頭，後來逐漸增加，目前已有八十餘支。只有在大甲與新港遊街時，所有團員才會一起出現，其餘則安排十八人一組輪班，包括隊旗、龍鳳旗、馬頭鑼兩面，號頭與哨角若干支，行進時兩人一組前進。沿途吹奏由馬頭鑼決定吹哨，兩種情況下會吹哨，一種是馬頭鑼敲鑼十三下（前面十一響緩慢敲打，最後兩下為快節奏）鑼聲響未完，哨角隊吹哨角；另一種情況則是沿途遇到或途經墓地、溪流橋樑，敲擊急促亂鑼，哨角也會吹起，提醒大家注意。


#9 我很喜歡哨角隊的表演，所以一路上跟著，拍了不少張~~ ↘


#10 哨角隊 ↘
大甲媽祖遶境進香的哨角隊，在每支哨角的下半部，都有一面方形的黃色旗幡，上面書寫著「大甲鎮瀾宮哨角隊」，且隊伍整齊劃一兩邊排開，一眼望去非常壯觀。


#11 哨角隊 ↘


#12 哨角隊 ↘
哨角聲音十分地低沉，其任務在開路及驅魔。因在進香隊伍中位居主神轎前方，聽到哨角聲，宣示主神即將到來，帶有威嚴之意，並具有開路作用；哨角隊不管在哪裡，那低沉的音階、壯闊的排場，都足以讓妖魔鬼怪聞聲而逃。


#13 哨角隊 ↘


#14 哨角隊 ↘


#15 繡旗隊 ↘
繡旗隊成員都身著大甲媽祖進香制服，頭戴斗笠，斗笠上貼有符令，揹背包，手拿三角繡旗。最前頭是代表繡旗隊頭旗的四方形彩牌及龍鳳旗，其後均為三角繡旗。除了最前頭的彩牌及龍鳳旗旗幟是由男性持拿外，其餘拿三角繡旗的人員皆為女性。行進時成兩路縱隊，依序而行，遇廟或是陣頭必須行禮，左側者左腳在前，右側者右腳在前，兩人一組行禮。


#16 繡旗隊 ↘
繡旗隊在大甲媽祖遶境進香的任務只作排場，不作任何表演，目的是為了增添進香陣頭的熱鬧氣氛，並壯大媽祖的聲勢和陣容，有時亦可協助維持秩序。


#17 繡旗隊 ↘
大甲媽祖的繡旗隊專由女性香客所組成的進香隊伍，屬於非固定性組織，成員亦不固定，參與者每年都不同，年齡差距也很大，平均年齡都在五、六十歲之間，她們都是虔誠為媽祖服務的女信徒。第一次參加者必須先以「擲筊」（搏杯）方式徵求媽祖同意（允筊）後始得加入。這些婦女幾乎都是為了家人而自願來拿繡旗，她們或許是為丈夫的身體、孩子的事業或孫女的考試，而自願為媽祖舉繡旗，跟隨大甲媽祖行走八天，藉由苦行的方式，祈求媽祖庇祐她們的家人。


#18 最美麗的繡旗隊隊員-1 ↘


#19 最美麗的繡旗隊隊員-2 ↘
由中老年婦女組成一個非固定成員的組織，竟能如此有規律，基於對媽祖的信仰，繡旗隊成員以接力方式跟隨媽祖前往新港，在進香過程中許多婦女腳板起水泡、小腿抽筋酸痛難行，但她們依然堅持陪伴媽祖走完全程。隊員間彼此照顧，互相照料，甚至是主動替隊員進行推拿按摩的服務，充分表現出團隊的互助精神。這群台灣媽媽所組成的繡旗隊，是進香團中最令人敬佩的一支隊伍。


#20 三十六執士隊 ↘
進香過程中三十六執士每人各持一種彩牌或兵器，分成兩路縱隊而行。前半部手執長腳彩牌，書寫著「肅靜」（肅靜牌）、「迴避」（迴避牌）、「天上聖母」（主神牌）、「遶境進香」、「風調雨順」、「國泰民安」，共十二面。後半部則手拿各式武器，計有：龍頭（最前方）、日月牌、槍、槊、戟、雙戟、刀、關刀、斧、鉞矛、印架及令旗（殿後）…等，共三十六支，排成兩排。這些法器平時擺放在廟中兩側，增加廟內莊嚴肅穆的感覺，出巡時則提醒信眾們遵守指示迴避、肅靜。


#21 福德彌勒團 ↘
福德彌勒團的成員有土地公、彌勒佛、達摩祖師、古佛，及玉女等五尊神偶。其中，方臉大耳、笑容開懷的彌勒佛，代表「福」；濃眉黑臉的達摩祖師，代表「祿」；留著花白鬍鬚的古佛則代表「壽」。三尊神偶均為光頭造型，且頭部寬大與身體不成比例以表現其趣味性。他們右手持拂扇，左手拿酒壺，以醉步方式前進。


只記錄到這些，缺的部分，以後希望有機會能拍到~~~