身為埔里人不能不知道埔里百年建醮的由來,而想瞭解百年建醮的歷史源由,不得不由我孩提時代玩耍的遊樂園-「恒吉宮」說起~~~
相傳在清朝同治10年時(西元1873年),居住於大肚城、紅瓦厝、枇杷城及牛眠山等平埔族頭目,向埔里社及五城堡(今魚池鄉)居民募款,募得二千元在大肚城(今大城里)建立一座寺廟,命名為「恒吉宮」,並前往彰化南瑤宮分香供奉天上聖母,以作為平埔族人的守護神。
光緒年間,埔里盆地久旱不雨,發生旱災,經媽祖聖靈指示,在東螺圳源頭(眉溪)發現水泉,因此解決了缺水的問題,當時正好是農曆9月,地方上的百姓為了感念媽祖的恩澤,因此每年農曆9月遂舉辦熱鬧的慶祝活動,讓媽祖到各聚落遶境,而且時間持續一個月之久,稱為「埔里九月瘋媽祖」,和一般3月迎媽祖的習俗相比,更顯特別。
清光緒26年(西元1900年),因為「恒吉宮」媽祖廟從大城里遷至現址,新廟落成時為求地方平安、風調雨順,於是舉行了埔里地區的首次醮祭活動,時年歲次庚子;後來,因為土塊建築而成的廟宇不敵風雨的侵襲而破損不堪,於是在民國13年(西元1924年)地方仕紳的合力籌資下進行改建,新廟落成鎮座時,為求地方平安再度舉醮,其年歲次甲子 ,與第一次建醮事隔24年,恰巧也是子年,於是在法會期間,諸位主執事人員便相約許願,為了祈求地方上的長久平安,往後每逢子年舉醮,而在三年後逢卯年再辦理三獻祭典,以示醮祭圓滿成功,於是形成了埔里地區定期而且盛大的民俗祭典活動,迄今已經屆滿109年。
【註】:以上及以下資料多取材參考潘樵老師的部落格。更深入的文章,也推薦至埔里在地的同鄉 color99的部落格那裡看看。
#1 再回顧一下11/22所記錄的「恒吉宮」,朗朗青空下莊嚴肅靜的一面 ↗
#2 而此時(12/5)已搭起祭壇,醮壇可分為內壇與外壇,內壇也就是總壇,是整個醮祭活動中最重要的地方,大部份的科儀都是在內壇舉行,因為埔里地區的醮祭是源自於恒吉宮媽祖廟,因此每回內壇都設在媽祖廟裡。 ↘
#3 人潮漸漸聚攏,熱鬧的祭祀科儀,一觸即發 ↘
#4 總幹事與法會的道長在良辰吉時,宣布「放水燈」儀典正式開始(稍後一篇再敘) ↘
◎舉醮一般有三個意義,敬天、拜神及祀鬼。對於祭拜鬼魂的部份,地方上除了要準備豐盛的祭品普施之外,也必須要有邀請的動作,而「豎燈篙及放水燈」便是醮祭法會中用來招引孤魂野鬼的科儀,「豎燈篙」的科儀早在12/1午時舉行,這些代表東、西、南、北、中五個方位的五色旗,會越昇越高到最後普施的那天達到最高,然後再逐一降下,有停止召請亡魂,到此為止的意思。
◎燈篙對鬼神而言,其實也是一種路標、一種指引,相傳一尺高的燈篙,可以招引三里範圍內的鬼魂,因此燈篙豎的越高,招請來的鬼魂就會越多,燈篙是採用高、直而硬的青竹,也就是所謂的「透腳青」的竹子,有些地方的燈篙有留竹尾,以表示「有好尾」,但也有去除竹尾的,以避免「尾大不掉」,擔心招請來的好兄弟過多且不肯離去。
#5 燈篙除了招請野鬼之外,還有一個重要的目的,那就是邀請諸神前來鑑醮並共享功果,因此燈篙分有陰陽,一般來說,陽竿在左、較高,陰竿在右、較矮,但是也會有不分陰陽的。 ↘
#6 豎立燈篙是舉醮過程相當重要的一項科儀,藉由吊車的幫忙,將燈篙順利地豎起來燈篙豎起來之後,還得將一些佩件掛上去,關於燈篙上所懸掛的神物,各地皆有所不同,這裡看到的是八卦燈。 ↘
#7 大士爺又稱鬼王或普渡公,在一般的普渡法會或舉醮的地方,通常都可以看見用紙所紮成高大兇惡、面目猙獰的大士爺的神像。 ↘
#8 ↘
#9 守護總壇門口的趙元帥,神態威武,與溫、康、馬元帥合稱四將軍或四騎,負責防止閒雜人等進入,妨害內壇科儀的進行 ↘
#10 米龍,共有14個雞蛋排成「埔里鎮戊子年祈安五朝清醮大典」 ↘
#11 米龍身上的鱗片是由錢幣(龍銀)組成,隔天12/6上午只要100元的結緣金即可帶回(龍銀+平安米) ↘
#12 王灝老師的這幅插畫深刻活潑的描寫這次的精神主題-「風調雨順、國泰民安、四時無災、八節有慶」↘
以下就一些零零散散的雜拍~~~
#13 趁著空檔,我混進正在準備演出的歌仔戲班的後台,看他們在準備梳妝著衣,閒聊幾句得知他們是「金馬歌仔劇團」,獲得許可也幫他們拍拍照 ↘
#14 這位阿姨很疑惑的說:「這個樣子不好看啦!晚一點等戲服穿上,這樣拍才會好看!!」其實我也很想留下來拍他們上台的華麗扮相,再洗相片寄給她們,可是做醮活動太多,實在分身乏術!! ↘
#15 其實我有答應幾位阿姨們,有拍到好相片要寄過去給她們的 ↘
#16 所以在拍放水燈的活動途中,我又騎著腳踏車折返回來,拍她們的表演,很可惜光線條件不佳,沒有好看的相片,真對不起這群阿姨們~~~ ↘
#17 佈施 ↘
#18 張燈結綵 ↘
#19 「合境平安」-孔子廟金聲玉振牌樓前的黃色燈籠在一群紅燈籠中顯的特別醒目 ↘
#20 恒吉宮週邊夜景-1 ↘
#21 恒吉宮週邊夜景-2:埔里全鎮街道中,就屬媽祖廟週邊這段的紅燈籠最醒目壯觀 ↘
【延伸閱讀】-
<1.> 《埔里戊子祈安清醮-搶先報》
<2.> 《埔里戊子祈安清醮-人物誌》
<3.> 《埔里戊子祈安清醮-序曲》
<4.> 《埔里戊子祈安清醮-恒吉宮》
<5.> 《埔里戊子祈安清醮-放水燈》
<6.> 《埔里戊子祈安清醮-普施》
<7.> 《埔里戊子祈安清醮-不夜城》
<8.> 《埔里戊子祈安清醮-煙火秀》
<9.> 《埔里戊子祈安清醮-拾遺》

東翻西找 終於對埔里百年建醮的歷史源由 有了較深入的了解!! 更深入的文章 推薦至潘樵老師以及在地的埔里同鄉color99那裡看看!!
精彩耶~ 莊嚴又熱鬧的平安祈福活動 還好有你這個在地人 讓我們有幸看到這難得見到的景象耶
這是很有特色的地方活動 身為故鄉人 一定要大力支持一下 還有許多還沒整理的 歡迎再來看喔~~~ :)
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錯過這次再等12年,嗚~~~............... 揹了6支鏡頭回去,竟然都在果園做苦力. 看到白天有這麼豐富的東西拍,真的很OOXX. 我連自己大坪頂村子裡的祭拜都沒有親眼看到.......
可惜你住的離鎮中心太遠 不然也可以像我一樣 趁空偷溜出去拍! 只能安慰你還年輕 還有許多個12年可以拍啊!!哈哈!! 其實樓下也是同鄉的建議比較實質一點 再等3年就好!! :)
樓上那位同鄉 三年後還有「三獻」 在埔里三獻和醮已幾無區別 可以期待三年後喔!
這禮拜家裡有事 又回埔里一趟 東、南柱都拆光了 北柱只剩支架 只有西柱完整保留到2009/1/4 樓上的同鄉或許可以考慮一下... :)
真是詳盡報導啊~
還好啦!! 因為有些人問我埔里做醮的由來 都答的挺心虛的... 所以東抄西湊一定要弄清楚~~~ ^__^
寫得好詳細呢
同6F之回應~~~ :)
米龍作的真可愛 也是保平安的作用嗎
總壇的米龍 就我所知這應該屬看桌的一種 所謂看桌,顧名思義也就是擺在供桌上讓人觀看的祭品 東柱的柳丁龍 西柱的鳳梨龍 南柱的麵條龍 北柱的蔬菜龍 都各具特色 龍是中國傳統吉祥之物 普施之後 民眾也都搶而獲得 的確有保平安的(心裡)作用
原來還有這麼多種水果蔬菜龍 真有意思 這次要出國所以排不出時間去 可惜 不過看你的報導很精采 也夠了
錯過了就等3年後的三獻 歡迎你一起來記錄 關於米龍的部分 你可以再參考樓下color99老師更深入的說明~~~
原本,米龍不屬於看桌,是安龍謝土的科儀 不過因為埔里這次不是「慶成醮」而是「祈安清醮」 是因此把它看成「看桌」的作品嗎? 以下是之前文章裡頭為了解釋照片所找到的相關說明 --- 安龍謝土是做為建築物落成的時候的古老儀式,通常在慶成醮舉行。龍, 有「結穴」的功能,在廟宇建造時大興土木打擾了土地神明,於是在廟宇 落成後用白米堆一尾盤龍,安地脈龍穴,以感謝土地神明。 據說,因為這次請的道士團不同以往新竹來的,首次來埔里於是特別慎重 其事,科儀做足,有往年少見的「火醮」,也作了以往慶成醮才會作的 「安龍謝土」。 這次埔里清醮的米龍,用白米堆成,前兩爪各擺放了雞蛋,上書此次活動 相關文字,如米龍的右前爪上擺了「埔里鎮戊子年祈安五朝清醮大典」14 個雞蛋。龍身上的鱗片則是錢幣(龍銀),上刻有戊子年清醮字樣。在12 月6日(六)上午出售,一份(龍銀及平安米)100元。
感謝老師提供豐富的資料 讓我又多了解了一些 學生(裝年輕,充當一下 ^_^)還有個額外問題想請教老師 就是在我那篇《埔里戊子祈安清醮-放水燈》圖#5的水燈 為何跟一般水燈造型不同 有特別作用?
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身為埔里郎應該了解!