《埔里戊子祈安清醮-恒吉宮》－『ㄆㄨˇ』仔的影像世界

身為埔里人不能不知道埔里百年建醮的由來，而想瞭解百年建醮的歷史源由，不得不由我孩提時代玩耍的遊樂園-「恒吉宮」說起~~~

相傳在清朝同治10年時（西元1873年），居住於大肚城、紅瓦厝、枇杷城及牛眠山等平埔族頭目，向埔里社及五城堡（今魚池鄉）居民募款，募得二千元在大肚城（今大城里）建立一座寺廟，命名為「恒吉宮」，並前往彰化南瑤宮分香供奉天上聖母，以作為平埔族人的守護神。

光緒年間，埔里盆地久旱不雨，發生旱災，經媽祖聖靈指示，在東螺圳源頭（眉溪）發現水泉，因此解決了缺水的問題，當時正好是農曆9月，地方上的百姓為了感念媽祖的恩澤，因此每年農曆9月遂舉辦熱鬧的慶祝活動，讓媽祖到各聚落遶境，而且時間持續一個月之久，稱為「埔里九月瘋媽祖」，和一般3月迎媽祖的習俗相比，更顯特別。

清光緒26年（西元1900年），因為「恒吉宮」媽祖廟從大城里遷至現址，新廟落成時為求地方平安、風調雨順，於是舉行了埔里地區的首次醮祭活動，時年歲次庚子；後來，因為土塊建築而成的廟宇不敵風雨的侵襲而破損不堪，於是在民國13年（西元1924年）地方仕紳的合力籌資下進行改建，新廟落成鎮座時，為求地方平安再度舉醮，其年歲次甲子，與第一次建醮事隔24年，恰巧也是子年，於是在法會期間，諸位主執事人員便相約許願，為了祈求地方上的長久平安，往後每逢子年舉醮，而在三年後逢卯年再辦理三獻祭典，以示醮祭圓滿成功，於是形成了埔里地區定期而且盛大的民俗祭典活動，迄今已經屆滿109年。

【註】：以上及以下資料多取材參考潘樵老師的部落格。更深入的文章，也推薦至埔里在地的同鄉 color99的部落格那裡看看。

#1 再回顧一下11/22所記錄的「恒吉宮」，朗朗青空下莊嚴肅靜的一面 ↗

#2 而此時(12/5)已搭起祭壇，醮壇可分為內壇與外壇，內壇也就是總壇，是整個醮祭活動中最重要的地方，大部份的科儀都是在內壇舉行，因為埔里地區的醮祭是源自於恒吉宮媽祖廟，因此每回內壇都設在媽祖廟裡。 ↘

#3 人潮漸漸聚攏，熱鬧的祭祀科儀，一觸即發 ↘

#4 總幹事與法會的道長在良辰吉時，宣布「放水燈」儀典正式開始(稍後一篇再敘) ↘

◎舉醮一般有三個意義，敬天、拜神及祀鬼。對於祭拜鬼魂的部份，地方上除了要準備豐盛的祭品普施之外，也必須要有邀請的動作，而「豎燈篙及放水燈」便是醮祭法會中用來招引孤魂野鬼的科儀，「豎燈篙」的科儀早在12/1午時舉行，這些代表東、西、南、北、中五個方位的五色旗，會越昇越高到最後普施的那天達到最高，然後再逐一降下，有停止召請亡魂，到此為止的意思。

◎燈篙對鬼神而言，其實也是一種路標、一種指引，相傳一尺高的燈篙，可以招引三里範圍內的鬼魂，因此燈篙豎的越高，招請來的鬼魂就會越多，燈篙是採用高、直而硬的青竹，也就是所謂的「透腳青」的竹子，有些地方的燈篙有留竹尾，以表示「有好尾」，但也有去除竹尾的，以避免「尾大不掉」，擔心招請來的好兄弟過多且不肯離去。

#5 燈篙除了招請野鬼之外，還有一個重要的目的，那就是邀請諸神前來鑑醮並共享功果，因此燈篙分有陰陽，一般來說，陽竿在左、較高，陰竿在右、較矮，但是也會有不分陰陽的。 ↘